As Raças Adâmicas - Emmanuel

Estudando o livro "A Caminho da Luz"

O SISTEMA DE CAPELA

Nos mapas zodiacais, que os astrônomos terrestres compulsam em seusestudos, observa-se desenhada uma grande estrela na Constelação do Cocheiro,que recebeu, na Terra, o nome de Cabra ou Capela. Magnífico sol entre os astrosque nos são vizinhos, ela, na sua trajetória pelo Infinito, faz-se acompanhar,igualmente, da sua família de mundos, cantando as glórias divinas do Ilimitado.A sua luz gasta cerca de 42 anos para chegar à face da Terra, considerando-se,desse modo, a regular distância existente entre a Capela e o nosso planeta, jáque a luz percorre o espaço com a velocidade aproximada de 300.000 quilômetrospor segundo.

Quase todos os mundos que lhe são dependentes já se purificaram física emoralmente, examinadas as condições de atraso moral da Terra, onde o homem sereconforta com as vísceras dos seus irmãos inferiores, como nas eraspré-históricas de sua existência, marcham uns contra os outros ao som de hinosguerreiros, desconhecendo os mais comezinhos princípios de fraternidade e poucorealizando em favor da extinção do egoísmo, da vaidade, do seu infeliz orgulho.

UM MUNDO EM TRANSIÇÃO

Há muitos milênios, um dos orbes de Capela, que guarda muitas afinidadescom o globo terrestre, atingira a culminância de um de seus extraordináriosciclos evolutivos.

As lutas finais de um longo aperfeiçoamento estavam delineadas, como oraacontece convosco, relativamente às transições esperadas no século XX, nestecrepúsculo de civilização.

Alguns milhões de Espíritos rebeldes lá existiam, no caminho da evoluçãogeral, dificultando a consolidação das penosas conquistas daqueles povos cheiosde piedade e virtudes, mas uma ação de saneamento geral os alijaria daquelahumanidade, que fizera jus à concórdia perpétua, para a edificação dos seuselevados trabalhos.

As grandes comunidades espirituais, diretoras do Cosmos, deliberam,então, localizar aquelas entidades, que se tornaram pertinazes no crime, aquina Terra longínqua, onde aprenderiam a realizar, na dor e nos trabalhos penososdo seu ambiente, as grandes conquistas do coração e impulsionando,simultaneamente, o progresso dos seus irmãos inferiores.

ESPÍRITOS EXILADOS NA TERRA

Foi assim que Jesus recebeu, à luz do seu reino de amor e de justiça,aquela turba de seres sofredores e infelizes.

Com a sua palavra sábia e compassiva, exortou essas almas desventuradasà edificação da consciência pelo cumprimento dos deveres de solidariedade e deamor, no esforço regenerador de si mesmas. Mostrou-lhes os campos imensos deluta que se desdobravam na Terra, envolvendo-as no halo bendito da suamisericórdia e da sua caridade sem limites. Abençoou-lhes as lágrimassantificadoras, fazendo-lhes sentir os sagrados triunfos do futuro eprometendo-lhes a sua colaboração cotidiana e a sua vinda no porvir.

Aqueles seres angustiados e aflitos, que deixavam atrás de si todo ummundo de afetos, não obstante os seus corações empedernidos na prática do mal,seriam degredados na face obscura do planeta terrestre; andariam desprezados nanoite dos milênios da saudade e da amargura; reencarnariam no seio das raçasignorantes e primitivas, a lembrarem o paraíso perdido nos firmamentosdistantes. Por muitos séculos não veriam a suave luz da Capela, mastrabalhariam na Terra acariciados por Jesus e confortados na sua imensamisericórdia.

FIXAÇÃO DOS CARACTERES RACIAIS

Com o auxílio desses Espíritos degredados, naquelas eras remotíssimas,as falanges do Cristo operavam ainda as últimas experiências sobre os fluidosrenovadores da vida, aperfeiçoando os caracteres biológicos das raças humanas.A Natureza ainda era, para os trabalhadores da espiritualidade, um campo vastode experiências infinitas; tanto assim que, se as observações do mendelismofossem transferidas àqueles milênios distantes, não se encontraria nenhumaequação definitiva nos seus estudos de biologia. A moderna genética não poderiafixar, como hoje, as expressões dos "genes", porquanto, nolaboratório das forças invisíveis, as células ainda sofriam longos processos deacrisolamento, imprimindo-se-lhes elementos de astralidade,consolidando-se-lhes as expressões definitivas, com vistas às organizações doporvir.

Se a gênese do planeta se processara com a cooperação dos milênios, agênese das raças humanas requeria a contribuição do tempo, até que seabandonasse a penosa e longa tarefa de sua fixação.

ORIGEM DAS RAÇAS BRANCAS

Aquelas almas aflitas e atormentadas reencarnaram, proporcionalmente,nas regiões mais importantes, onde se haviam localizado as tribos e famíliasprimitivas, descendentes dos "primatas", a que nos referimos ainda apouco. Com a sua reencarnação no mundo terreno, estabeleciam-se fatoresdefinitivos na história etnológica dos seres.

Um grande acontecimento se verificara no planeta.

É que, com essas entidades, nasceram no orbe os ascendentes das raçasbrancas.

Em sua maioria, estabeleceram-se na Ásia, de onde atravessaram o istmode Suez para a África, na região do Egito, encaminhando-se igualmente para alongínqua Atlântida, de que várias regiões da América guardam assinaladosvestígios.

Não obstante as lições recebidas da palavra sábia e mansa do Cristo, oshomens brancos olvidaram os seus sagrados compromissos.

Grande percentagem daqueles Espíritos rebeldes, com muitas exceções, sópuderam voltar ao país da luz e da verdade depois de muitos séculos desofrimentos expiatórios; outros, porém, infelizes e retrógrados, permanecemainda na Terra, nos dias que correm, contrariando a regra geral, em virtude doseu elevado passivo de débitos clamorosos.

QUATRO GRANDES POVOS

As raças adâmicas guardavam vaga lembrança da sua situação pregressa,tecendo o hino sagrado das reminiscências.

As tradiçõesdo paraíso perdido passaram de gerações a gerações, até que ficassem arquivadasnas páginas da Bíblia.

Aqueles seres decaídos e degradados, à maneira de suas vidas passada nomundo distante da Capela, com o transcurso dos anos reuniram-se em quatrograndes grupos que se fixaram depois nos povos mais antigos, obedecendo àsafinidades sentimentais e lingüísticas que os associavam na constelação doCocheiro. Unidos, novamente, na esteira do tempo, formaram desse modo o grupodos árias, a civilização do Egito, o povo de Israel e as castas da Índia.

Dos árias descende a maioria dos povos brancos da família indo-européia;nessa descendência, porém, é necessário incluir os latinos, os celtas e osgregos, além dos germanos e dos eslavos.

As quatrograndes massas de degredados formaram os pródromos de toda a organização dascivilizações futuras, introduzindo os mais largos benefícios no seio da raçaamarela e da raça negra, que já existiam.

É de grande interesse o estudo de sua movimentação no curso da história.Através dessa análise, é possível examinarem-se os defeitos e virtudes quetrouxeram do seu paraíso longínquo, bem como os antagonismos e idiossincrasiaspeculiares a cada qual.

AS PROMESSAS DO CRISTO

Tendo ouvido a palavra do Divino Mestre antes de se estabelecerem nomundo, as raças adâmicas, nos seus grupos insulados, guardaram a reminiscênciadas promessas do Cristo, que, por sua vez, as fortaleceu no seio das massas,enviando-lhes periodicamente os seus missionários e mensageiros.

Eis porque as epopéias do Evangelho foram previstas e cantadas algunsmilênios antes da vinda do Sublime Emissário.

 

         Os enviadosdo Infinito falaram, na China milenária, da celeste figura do Salvador, muitosséculos antes do advento de Jesus. Os iniciados do Egito esperavam-no com assuas profecias. Na Pérsia, idealizaram a sua trajetória, antevendo-lhe ospassos nos caminhos do porvir; na Índia védica, era conhecida quase toda ahistória evangélica, que o sol dos milênios futuros iluminaria na regiãoescabrosa da Palestina, e o povo de Israel, durante muitos séculos, cantou-lheas glórias divinas, na exaltação do amor e da resignação, da piedade e domartírio, através da palavra de seus profetas mais eminentes.

Uma secreta intuição iluminava o espírito divinatório das massaspopulares.

Todos os povos O esperavam em seu seio, acolhedor; todos O queriam,localizando em seus caminhos a sua expressão sublime e divinizada. Todavia,apesar de surgir um dia no mundo, como Alegria de todos os tristes eProvidência de todos os infortunados, à sombra do trono de Jessé, o Filho deDeus em todas as circunstâncias seria o Verbo de Luz e de Amor do Princípio,cuja genealogia se confunde na poeira dos sóis que rolam no infinito. (*)

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(*) Entre as considerações acima e as do capítulo precedente, devemosponderar o interstício de muitos séculos. Aliás, no que se refere àhistoricidade das raças adâmicas, será justo meditarmos atentamente no problemada fixação dos caracteres raciais. Apresentando o meu pensamento humilde,procurei demonstrar as largas experiências que os operários do Invisívellevaram a efeito, sobre os complexos celulares, chegando a dizer daimpossibilidade de qualquer cogitação mendelista nessa época da evoluçãoplanetária. Aos prepostos de Jesus foi necessária grande soma de tempo, nosentido de fixar o tipo humano.

Assim, pois, referindo-nos ao degredo dos emigrantes da Capela, devemosesclarecer que, nessa ocasião, já o primata hominis se encontrava arregimentadoem tribos numerosas. Depois de grandes experiências, foi que as migrações doPamir se espalharam pelo orbe, obedecendo a sagrados roteiros, delineados nasAlturas.

Quanto ao fato de se verificar a reencarnação de Espíritos tão avançadosem conhecimentos, em corpos de raças primigênias, não deve causar repugnânciaao entendimento. Lembremo-nos de que um metal puro, como o ouro, por exemplo,não se modifica pela circunstância de se apresentar em vaso imundo, oudisforme. Toda oportunidade de realização do bem é sagrada. Quanto ao mais, quefazer com o trabalhador desatento que estraçalha no mal todos os instrumentosperfeitos que lhe são confiados? Seu direito, aos aparelhos mais preciosos,sofrerá solução de continuidade. A educação generosa e justa ordenará alocalização de seus esforços em maquinaria imperfeita, até que saiba valorizaras preciosidades em mão. A todo tempo, a máquina deve estar de acordo com as disposiçõesdo operário, para que o dever cumprido seja caminho aberto a direitos novos.

Entre as raças negra e amarela, bem como entre os grandes agrupamentosprimitivos da Lemúria, da Atlântida e de outras regiões que ficaram imprecisasno acervo de conhecimentos dos povos, os exilados trabalharam proficuamente,adquirindo a provisão de amor para suas consciências ressequidas. Como vemos,não houve retrocesso, mas providência justa de administração, segundo osméritos de cada qual, no terreno do trabalho e do sofrimento para a redenção.

(Nota de Emmanuel.)

Livro: A Caminho da Luz Médium: Francisco Cândido Xavier Espírito:Emmanuel

Hoje é Dia de São Francisco de Assis - Dia 4 de Outubro

No dia4 de outubro celebramos São Francisco de Assis, que nasceu na cidade de Assis,na Itália, em 1181 (ou 1182). Filho de um rico comerciante de tecidos,Francisco tirou todos os proveitos de sua condição social vivendo entre osamigos boêmios.

Tentou,como o pai, seguir a carreira de comerciante, mas a tentativa foi em vão.

Sonhouentão, com as honras militares. Aos vinte anos alistou-se no exército deGualtieri de Brienne que combatia pelo papa, mas em Spoleto teve um sonhorevelador: Foi convidado a trabalhar para "o Patrão e não para oservo".

Suasrevelações não parariam por aí. Em Assis, o santo dedicou-se ao serviço dedoentes e pobres. Um dia do outono de 1205, enquanto rezava na igrejinha de SãoDamião, ouviu a imagem de Cristo lhe dizer: "Francisco, restaura minhacasa decadente".

Ochamado, ainda pouco claro para São Francisco, foi tomado no sentido literal eo santo vendeu as mercadorias da loja do pai para restaurar a igrejinha. Comoresultado, o pai de São Francisco, indignado com o ocorrido, deserdou-o.

Com arenúncia definitiva aos bens materiais paternos, São Francisco deu início à suavida religiosa, "unindo-se à Irmã Pobreza".

AOrdem dos Frades Menores teve início com a autorização do papa Inocêncio III eFrancisco e onze companheiros tornaram-se pregadores itinerantes, levandoCristo ao povo com simplicidade e humildade.

Otrabalho foi tão bem realizado que, por toda Itália, os irmãos chamavam o povoà fé e à penitência. A sede da Ordem, localizada na capela de Porciúncula deSanta Maria dos Anjos, próxima a Assis, estava superlotada de candidatos aosacerdócio. Para suprir a necessidade do espaço, foi aberto outro convento emBolonha.

Umfato interessante entre os pregadores itinerantes foi que poucos, dentre eles,tomaram as ordens sacras. São Francisco de Assis, por exemplo, nunca foisacerdote.

Em1212, São Francisco fundou com sua fiel amiga Santa Clara, a Ordem das DamasPobres ou Clarissas. Já em 1217, o movimento franciscano começou a sedesenvolver como uma ordem religiosa. E como já havia ocorrido anteriormente, onúmero de membros era tão grande que foi necessária a criação de províncias quese encaminharam por toda a Itália e para fora dela, chegando inclusive àInglaterra.

Suadevoção a Deus não se resumiria em sacrifícios, mas também em dores e chagas.Enquanto pregava no Monte Alverne, nos Apeninos, em 1224, apareceram-lhe nocorpo as cinco chagas de Cristo, no fenômeno denominado"estigmatização".

Osestigmas não só lhe apareceram no corpo, como foram sua grande fonte defraqueza física e, dois anos após o fenômeno, São Francisco de Assis foichamado ao Reino dos Céus.

Autordo Cântico do Irmão Sol, considerado um poeta e amante da natureza, SãoFrancisco foi canonizado dois anos após sua morte.

Em1939, o papa Pio XII tributou um reconhecimento oficial ao "maisitaliano dos santos e mais santo dos italianos", proclamando-opadroeiro da Itália.

         Fonte: http://www.angelfire.com/

Meditação - A Prática do Desapego ao Mundo Material

MEDITAÇÃODE ACORDO COM A IOGA

O pensar em objetos dos sentidos,

Fará com que você se apegue a eles.

Fique apegado e tornar-se-á viciado;

Impeça os seus vícios e ficarácolérico;

Fique irado e sua mente tornar-se-áconfusa;

Conturbe sua mente e esquecerá a liçãoda experiência;

Esqueça a experiência e perderá odiscernimento;

Perca o discernimento e perderá oúnico objetivo da vida.

A mente descontrolada,

Não percebe que o Atman está presente:

Como pode ela meditar?

Sem a meditação, onde estará a paz?

Sem paz, onde estará a felicidade?

(Bhagavad Gita, II.62,63,65)

O QUE É MEDITAÇÃO?

O que é meditação? Meditação é o poderque nos torna capazes de resistir a tudo. A Natureza pode nos dizer:"Olhe, que coisa maravilhosa!" E eu não olho. Então, ela diz:"Que belo aroma! Sinta-o!" Eu digo ao meu nariz: "Não ocheire" e o nariz me obedece. "Olhos, não vejam!". A Naturezafaz uma coisa terrível - mata um de meus filhos e diz: "Agora, patife,sente-se e chore! Caia no buraco! Afunde!" Eu respondo: "Não fareiisso." Eu me ergo. Devo libertar-me. Experimente fazer isso algumas vezes.Na meditação, por um momento, você pode modificar seu modo de ser. Agora, sevocê tem aquele poder dentro de si mesmo, não seria isto o céu, a liberdade?Este é o poder da meditação.

Como alcançá-lo? De doze maneiras diferentes. Cada temperamento tem sua própriamaneira. Mas este é o princípio geral: domine sua mente. A mente é como um lagoe cada pedra que nele cai provoca ondas. Essas ondas não permitem que nosvejamos como somos. A lua cheia se reflete sobre a água do lago, mas asuperfície está tão agitada que não vemos claramente seu reflexo. Fique calmo.Não deixe sua natureza provocar as ondas. Fique quieto e então, passado certotempo, ela desistirá. E, então, saberemos o que realmente somos. Deus lá estápresente, mas a mente é tão agitada, sempre a perseguir os sentidos... Vocêisola os sentidos e, mesmo assim, sua mente continua a girar, a rodar. Num dadomomento sinto-me bem e resolvo meditar em Deus e então minha mente viaja paraLondres, num minuto. E se consigo retirá-la de lá, ela voa para Nova York, parapensar nas coisas que fiz lá, no passado. Essas ondas devem ser detidas pelopoder da meditação. (IV, 248)

A PORTA PARA A BEATITUDE

A meditação é a porta que abre aquelaalegria infinita para nós. As preces, os cerimoniais e outras formas de cultosão simplesmente os jardins de infância da meditação. Você ora, você oferecealgo. Existiu uma certa teoria de que tudo levantava o nosso poder espiritual.O uso de certas palavras, flores, imagens, templos e de cerimoniais como ooscilar de luzes, leva a mente a essa atitude, mas esta atitude reside semprena alma humana, e em nenhum outro lugar. Todas as pessoas estão fazendo isso;mas o que elas fazem sem o saber, faça-o conscientemente. Este é poder dameditação.

Lenta e gradualmente devemos praticaristo. Não é uma brincadeira - não é coisa para um dia, para anos ou talvez pararenascimentos. Mas não faz mal! O impulso deve continuar. Conscientemente,voluntariamente, o impulso deve prosseguir. Ganharemos terreno, polegada apolegada. Começaremos a sentir e a obter posses reais que ninguém poderá tirarde nós - a riqueza que homem algum pode tomar, a riqueza que ninguém podedestruir, a alegria que nenhum sofrimento jamais poderá afetar. (IV. 249, 248)

EM BUSCA DA VERDADE

Ioga é a ciência que nos ensina comoconseguir estas percepções (experiências diretas de Deus). Não adianta muitofalar sobre religião a menos que as tenhamos sentido. Porque há tantosdistúrbios, tantas disputas e discussões em nome de Deus? Já houve maisderramamento de sangue em nome de Deus do que por qualquer outro motivo, porqueas pessoas nunca foram às nascentes; elas se contentaram somente em concordarmentalmente com os costumes de seus ancestrais e em querer que os outrosfizessem o mesmo. Que direito tem o homem de dizer que tem uma alma se não asente ou de que existe Deus se ele não O vê? Se Deus existe devemos vê-lo, seexiste alma devemos percebê-la; do contrário, é melhor não acreditar. É melhorser um ateu declarado do que um hipócrita.

O homem deseja a verdade, querexperimentar a verdade por si mesmo; quando ele a agarrou, realizou-a, sentiu-ano íntimo de seu coração, somente então, segundo os Vedas, todas as dúvidas sedissipam, toda a escuridão é afastada e todos os aleijões são corrigidos. (I.127-28)

COMO É INQUIETA A MENTE!

Como é difícil controlar a mente! Elajá foi comparada a um macaco enlouquecido. Havia um macaco, agitado pornatureza própria, como são todos os macacos. Como se isso não bastasse, alguémdeu-lhe muito vinho a beber e assim ele ficou ainda mais agitado. Foi entãopicado por um escorpião. Quando um homem é picado por escorpião, ele puladurante um dia inteiro; assim, o pobre macaco ficou pior do que nunca.

Para completar sua desgraça, umdemônio se apossou dele. Que palavras podem descrever a incontrolável agitaçãodaquele macaco? A mente humana é como aquele macaco, incessantemente ativa porsua própria natureza; então, ela fica embriagada com o vinho do desejo,aumentando assim sua turbulência. Depois do desejo tomar posse, vem o ferrão doescorpião do ciúme pelo sucesso dos outros e, finalmente, o demônio do orgulhoentra na mente, fazendo com que ela se julgue ser muito importante. Como édifícil controlar tal mente! (I. 174).

UMA TREMENDA TAREFA

De acordo com os Iogues, há trêsprincipais correntes nervosas: uma é chamada Ida, a outra Pingala, e a do meioSushumna e todas ficam dentro da coluna espinhal. Ida e Pingala, à esquerda e àdireita, são feixes de nervos, enquanto a do meio, Sushumna, é oca e não é umfeixe de nervos. Sushumna está fechada e para o homem comum não tem uso, poisele utiliza somente Ida e Pingala. Correntes, constantemente, fluem atravésdesses nervos, transportando ordens por todo o corpo, através de outros nervosque correm por diferentes órgãos do corpo.

A tarefa diante de nós é vasta; emprimeiro lugar e principalmente, devemos procurar controlar a enorme massa depensamentos submersos que se tornaram automáticos em nós. A má ação está, semdúvida, no plano consciente; mas a causa que produziu a má ação está muito alémno reino do inconsciente, oculta, e, por isso, mais poderosa.

Esta é a primeira parte do estudo, ocontrole do inconsciente. A próxima é ir além do consciente (o estado devigília). Vemos, assim, que deve haver um trabalho duplo. Primeiro, peloadequado trabalho de Ida e Pingala, que são as duas correntes comunsexistentes; e, em segundo lugar, para ultrapassar a consciência superficial.

Aquele que, depois de longa prática deauto-concentração, alcançou esta verdade, pode ser chamado Iogue. Então Sushumnase abre e uma corrente quem nunca antes entrou nessa nova passagem irá circularpor ela e, gradualmente, ascenderá (o que dizemos em linguagem figurada) aosdiferentes centros do loto, até atingir o cérebro. Então o Iogue torna-seconsciente de que é realmente, o próprio Deus. (II. 30, 34-36)

O AMBIENTE PARA MEDITAÇÃO

Para aqueles que têm essapossibilidade, será melhor ter um quarto só para esta prática. Não durma nestequarto, ele deve ser mantido como sagrado. Você não deve entrar no quarto antesde tomar seu banho e sem estar perfeitamente limpo de corpo e mente. Coloquesempre flores nesse quarto; elas são o melhor ambiente para um Iogue; e tambémquadros que sejam belos. Queime incenso pela manhã e à tarde. Não discuta, nãose irrite, nem tenha pensamentos impuros nesse quarto. Permita que somenteentrem nesse quarto, pessoas que pensem como você. Assim, gradualmente, haveráuma atmosfera de santidade no quarto e, quando você estiver infeliz, magoado,cheio de dúvidas ou sua mente estiver perturbada, o mero fato de entrar naquelequarto o tornará tranqüilo. Esta era a idéia do templo e da igreja e, em algunstemplos e igrejas, você encontrará isso mesmo agora, mas, na maioria deles,essa idéia se perdeu. A idéia é de que, mantendo-se vibrações puras, o lugartorna-se e permanece cheio de luz. Aqueles que não tiverem a possibilidade deter um quarto isolado, poderão meditar onde gostarem. (I. 145)

REQUISITOS PARA A MEDITAÇÃO

Onde houver fogo, em água ou chãocoberto de folhas secas, onde houver muitos cupins, onde houver animais ferozesou perigo, onde quatro ruas cruzarem, onde houver muito barulho, onde muitaspessoas más se reunirem, a Ioga não deve ser praticada. Isto se aplica mais particularmenteà Índia. Não faça esta prática quando estiver doente ou com muita preguiça ouquando a mente estiver muito infeliz ou magoada. Vá a um lugar bem escondido,onde as pessoas não forem perturbá-lo. Não escolha lugares sujos. Pelocontrário, escolha um belo cenário ou um quarto em sua própria casa que sejabonito. Quando praticar, primeiramente faça saudação a todos os antigos Iogues,a seu próprio Guru e Deus e, então, comece. (I. 192)

A HORA DE MEDITAR

Você deve praticar pelo menos duasvezes por dia, e a melhor ocasião é pela manhã e à tarde. Quando a noite setransforma em dia e o dia em noite, segue-se uma fase de relativa calma. Demanhã bem cedo e à tardinha são os dois períodos de tranqüilidade. Seu corpoterá uma igual tendência de se acalmar nessa hora. Devemos aproveitar essacondição natural e começar a prática. Adote como regra não comer antes de terpraticado; se fizer isso, a aguda força da fome quebrará sua preguiça. Na Índiaensinam as crianças a não comerem antes de terem meditado ou feito adoração eisto torna-se natural para elas, com o decorrer do tempo; um menino não sentiráfome antes de se banhar e praticar. (I. 144-45)

OREM, AGORA!

Repitam mentalmente:

Sejam felizes todos os seres;

Vivam em paz todos os seres;

Sejam abençoados todos os seres.

Façam isso dirigindo-se ao leste, aosul, ao norte e a oeste.

Quanto mais fizerem isso, melhor sesentirão.

Vocês irão verificar que o modo maisfácil de terem saúde é desejarem que os outros se tornem saudáveis, e o meiomais fácil de se sentirem felizes é fazerem os outros felizes. Depois de fazeristo, aqueles que acreditam em Deus deverão rezar - não por dinheiro, não parasua própria saúde, não pelo céu; orem pela luz e pelo conhecimento; qualqueroutra prece é egoística. (I. 145-146)

A PRIMEIRA LIÇÃO

Assente-se por algum tempo e deixe amente atuar. Simplesmente espere e observe. O conhecimento é poder, diz oprovérbio, o que é verdade. Até que você saiba o que a mente está fazendo, vocênão poderá controlá-la. Solte as rédeas; muitos pensamentos sujos poderãoaflorar; você ficará espantado como foi possível ter tais pensamentos. Masverificará que a cada dia as extravagâncias da mente se tornarão cada vez menosfortes e a cada dia ela se tornará mais calma.

Desista de toda argumentação e deoutras confusões.

Existe algo na árida tagareliceintelectual? Ela somente desequilibra e perturba a mente. As coisas dos planosmais sutis devem ser sentidas. Tagarelar fará isso? Assim, elimine todaconversa vã. Leia somente aqueles livros que foram escritos por pessoas queatingiram a realização. (I. 174, 176-77)

AGORA, PENSE!

Pense em seu próprio corpo e faça comque seja forte e sadio; é o melhor instrumento que você tem. Pense nele comosendo tão forte como um diamante e que, com o auxílio dele, você atravessará ooceano da vida. A liberdade nunca será alcançada pelos fracos. Lance fora todafraqueza. Diga a seu corpo que ele é forte, diga à sua mente que ela é forte etenha fé e esperança sem limites em você mesmo. (I. 146)

ALGUNS EXEMPLOS DE MEDITAÇÃO

Imagine uma flor de lótus acima de suacabeça, várias polegadas acima, com a virtude no seu centro e com oconhecimento como caule. As oito pétalas do lótus são os oito poderes do Iogue.Na parte interna, os estames e pistilos representam a renúncia. Se o Ioguerenunciar aos poderes exteriores ele conseguirá a salvação.

Assim, as oito pétalas da flor delótus são os oito poderes, mas os estames e os pistilos internos são a renúnciaextrema, a renúncia de todos estes poderes. Dentro da flor de lótus imagine oSer Dourado, o Todo Poderoso, o Intangível, Aquele cujo nome é “Om”, oInexprimível, rodeado por refulgente luz. Medite nisto.
Outra meditação é sugerida: Pense num espaço em seu próprio coração e que nesseespaço uma chama está queimando. Pense nesta chama como sendo sua própria almae que dentro desta chama existe outra luz refulgente que é a Alma de sua alma,Deus. Medite sobre isto, no seu próprio coração. (I. 192-93)

COMO ATINGIR A META

Pratique arduamente; se você viver oumorrer, isso não importa. Você tem de mergulhar e trabalhar, sem pensar noresultado. Se você for bastante bravo, em seis meses será um perfeito Iogue.Mas aqueles que se aplicarem só um pouco nisso, com mais um pouco de outrascoisas mais, não farão nenhum progresso. De nada adianta somente seguir umcurso de lições.
Para ter êxito, você precisa de ter uma tremenda perseverança, uma tremendavontade. "Eu beberei o oceano", diz a alma que persevera, "comminha vontade as montanhas vão desmoronar." Tenha aquele tipo de energia,aquele tipo de determinação, trabalhe duro e você atingirá a meta. (I, 178)

SEJA CAUTELOSO!

Todo movimento se dá em círculos. Sevocê pegar uma pedra e a projetar no espaço e então viver o suficiente, essapedra, se não encontrar nenhum obstáculo, voltará exatamente para sua mão.

Assim, como no caso da eletricidade ateoria moderna estabelece que a energia deixa o dínamo e completa o círculo devolta ao dínamo, assim também acontece com o ódio e o amor; eles devem retornarà fonte. Portanto, não odeie a ninguém, porque o ódio que emite deve, depois deum longo percurso, voltar novamente para você. Se você ama, aquele amor virá devolta para você, depois de completar o círculo. (I, 196)

O LAGO DA MENTE

Não podemos ver o fundo do lago, poissua superfície está coberta de ondulações. Somente podemos ter um relance deseu fundo, quando as ondas cedem e a água está calma. Se a água estiverbarrenta ou agitada todo o tempo, o fundo não será visto. Se estiver límpida ese não houver ondulações, veremos o fundo. O fundo do lago é o nosso Serverdadeiro; o lago é Chitta (o material da mente) e as ondas as Vrittis (ondasdo pensamento).

A mente tem três estados, um dos quaisé sombrio, chamado Tamas, encontrado nos brutos e nos idiotas; ele somente agepara prejudicar. Nenhuma outra idéia vem àquele estado mental. Então há oestado ativo da mente, Rajas, cuja motivação principal é o poder e o prazer."Serei poderoso e mandarei nos outros." Há, ainda, o estado chamadoSattva, serenidade, calma, no qual as ondas cessam, e a água do lago da mentetorna-se límpida. (I., 242-43)

A MENTE E SEU CONTROLE

A meditação é um dos grandes meios decontrolar o surgimento dessas ondas de pensamento. Pela meditação você podefazer com que a mente subjugue essas ondas e, se você prosseguir praticando ameditação durante dias, meses e anos, até que ela se transforme em hábito, atéque ela aconteça sem você perceber, o rancor e o ódio serão controlados edominados. (I., 242-43)

SEJA ALEGRE!

O primeiro sinal de que você está setornando religioso é quando você está se tornando alegre. Quando um homem estátristonho, isto pode significar dispepsia mas não religião.

Para o iogue tudo é bênção, toda facehumana que vê traz alegria para ele. Este é o sinal de um homem virtuoso. O quevocê acha dos rostos sombrios? São terríveis. Se você estiver com a caraamarrada, não saia nesse dia, encerre-se em seu quarto. Que direito tem você dedesfilar esta doença pelo mundo? (I., 264-65)

OS SINAIS DE UM IOGUE

"Aquele que não odeia ninguém,que é amigo de todos, que se compadece de todos, que não possui nada de seu,que está livre do egoísmo, que tem a mesma mente na dor e no prazer, que sempreperdoa, que está sempre satisfeito, que trabalha sempre na Ioga, cujo ser setornou controlado, cuja vontade é firme, cuja mente e intelecto foram dedicadasa Mim, este é Meu amado Bhakta (devoto). Aquele que não incomoda a ninguém, quenão pode ser perturbado pelos outros, que é isento de alegria, raiva, medo eansiedade, este é o meu Amado. Aquele que não depende de nada, que é puro eativo, que não faz diferença se vem o bem ou o mal, e nunca fica infeliz, quedesistiu de todos esforços para si mesmo; aquele que é o mesmo no elogio ou nacensura, dotado de mente silenciosa e pensativa, abençoado pelo pouco que possareceber em seu caminho, sem lar, pois o mundo todo é seu lar e que é firme emseus ideais, tal homem é o Meu amado Bhakta." Estes, somente, tornam-seiogues. (I., 193)

  

E então?? Vamos meditar?