O que é o Passe?

Éuma forma de transmitir energias de uma pessoa para outra, geralmente porimposição das mãos.

Aimposição de mãos é uma técnica para o benzimento, o magnetismo e o passe.

Entende-sepasse como o influxo de energias de uma pessoa para outra encarnada oudesencarnada.

Opasse pode ser magnético no que tange a sua qualidade e maneira de sertransmitida, mas, de maneira geral, entende-se que quando usa-se o termomagnético é a energia animal, ou apenas do ser humano que está sendodispensada.

Quandotratamos de passe espiritual é a energia do espírito que está sendo emanada. Naverdade, o passe mais adequado é o misto quando as energias do homem e doespírito estão associadas.

Paranós, Umbandistas podemos ir um pouco mais fundo sobre esse assunto.

Ospasses são a movimentação das Vibrações Cósmicas, que circundam à tudo e àtodos no Universo. Subdividem-se em 7 (sete) tipos primordiais:

1 e2 - DESCENDENTES FRONTAIS e CRUZADOS POSTERIORES

OPasse Descendente Frontal, destina-se a eliminar o reflexo negativo dos plexosmateriais, o que faz baixar qualquer incidência na doença física. Por ser ochakra na parte posterior (costas), esse tipo de passe deve ser aplicado porEntidade incorporada ou por médium passista assistido por uma, sendoacompanhado por um passe Cruzado posterior cruzando-se da esquerda para adireita, de cima para baixo, a partir do Chakra Cervical.

3 e4 - DESCENDENTE POSTERIOR e CRUZADO FRONTAL

OPasse Descendente Posterior destina-se a eliminar a corrente espiritualnegativa, o que faz baixar a incidência negativa espiritual espúria, eliminandointerferências nocivas. Esse Passe deve ser aplicado por Entidade incorporadaou por médium passista assistido por uma, sendo acompanhado por um PasseCruzado Frontal cruzando-se da esquerda para a direita na retirada dos miasmasfluídicos e a seguir, da direita para a esquerda, para reavivar a salutarinfluência do fluído animal, que fará equilibrar a força de vida.

5 e6 - DIVERGENTES e CONVERGENTES (vide Nota 1)

OsPasse Divergentes e Convergentes são essencialmente Espirituais; destinam-seexclusivamente à doenças espirituais e suas conseqüências materiais. Devem sersempre aplicados em conjunto, começando pelos divergentes, que destinam-seexclusivamente a diluir, dilacerar, espargir toda a cúpula magnética maléficaem torna dos Chakras principais (coronariâno e frontal), seguidos dosconvergentes que irão atrair, convergir, agrupar e aglutinar, enfim enfocarsobre os ditos Chakras toda a Força Vibracional do Astral Superior.

7 -MAGNÉTICOS (vide Notas 2 e 3)

OsPasses Magnéticos servem tanto para doenças físicas e/ou espirituais. Podem seraplicados por Entidade incorporada, mas a maior parte das vezes é aplicado pormédium passista em vigília, que transmite reforço espiritual ou força vitalmaterial através de suas mãos voltadas em direção aos órgãos ou locaisafetados, dos que necessitam se submeter à esse tipo de passe.

NOTAS

1:estes dois passes só poderão ser aplicados por Entidade incorporada com Coroa, esem colocar as mãos do seu aparelho (médium), sobre a cabeça do Ser em trabalhode passe.

2:este tipo de passe é muito usado pelos participantes de Mesas Kardecistas, pelaIgreja Messiânica com o nome de comunicação (Jorey), pela Perfect Liberty etambém por rosacrucianos, cabalistas da Alta Esfera, além de todos os núcleosdo Oriente.

NaUmbanda são também utilizados na parte espiritual, quer individualmente quer emCúpula Magnética, onde são feitas transmissões diretas de forças espirituaispositivas para o alento e reforço das forças exauridas, a quem são aplicados.

Fonte:Vera Perdigão & Aurea Oliveira

Desenvolvendo A Clarividência

Possuir afaculdade da visão espiritual é desejo de muitos e, sob certas condições, elapode ser desenvolvida. Nessa matéria, que termina com instruções de Anfaten, deAndrômeda, você conhecerá todas as implicações do assunto.

Aclarividência é a capacidade de ver com clareza. É a visão da própria alma, quepercebe a realidade num nível mais amplo e elevado. Seu surgimento éconsequência natural do desenvolvimento espiritual humano na medida em que apessoa devota-se ao crescimento interior e aproxima-se de estados deconsciência sutis.

Há uma grandediferença entre clarividência e vidência. O vidente capta lampejos e impressõesdo que se passa no plano astral, sejam fatos que estão acontecendo nesse plano,formas-pensamentos de outros seres, projeções criadas pelas forças negativaspara atrapalhá-lo em seu desenvolvimento espiritual ou, muitas vezes, ospróprios desejos na forma de alegorias, às vezes, de difícil compreensão paraele mesmo. A vidência é muito sujeita a distorções. É um sentido extra físicoque não conduz, necessariamente, a uma compreensão elevada da realidade.

Muitas vezes,a pessoa que tem o dom vidência não o percebe por um longo tempo e normalmenteo tem desde pequena. Isso faz com que ela acredite que a visão astralcorresponde à realidade. Por tê-la como algo natural, ela não se esforça paramelhorar seu desempenho ou compreender como a vidência se processa para melhorinterpretá-la. Somente o trabalho interior e o desenvolvimento espiritual podemconduzir à percepção da realidade.

Abertura davisão astral - Descrevemos um exercício que poderá auxiliá-lo nodesenvolvimento de habilidades que propiciem a abertura da visão astral - aqual pode ser direcionada, posteriormente, para a clarividência.

Escolha umlocal e horário (de preferência, à noite) em que possa ficar sozinho e não serperturbado. Durante 15 minutos, você vai olhar para a sua imagem refletida noespelho. Ele não precisa ser muito grande - apenas o suficiente para refletir orosto - e estar a 70 ou 80 cm. de distância de você. Cuide para que o rostoseja completamente iluminado, sem a presença de sombras. Se você usa óculos,não é preciso tirá-los.

Relaxe omáximo possível e inicie o exercício apelando ao seu Eu Superior algo como"despojo-me do meu ego e entrego-me à Sua sabedoria para que conduza todasas minhas ações e a minha vidência". Repita o apelo mentalmente no mínimosete vezes para obter o efeito do despertamento da sua visão. Concentre todasua atenção na imagem refletida no espelho, como se quisesse penetrá-la. Suaconcentração deve ser tão intensa que você não possa evitar de murmurar"minha alma, quero vê-la".

Sua introduçãono mundo astral por meio da vidência pode surgir de diversas formas: tornar-seintermitentemente consciente das cores brilhantes da aura humana; ver rostos,paisagens ou nuvens coloridas diante dos olhos, no escuro, antes de dormir ouem estados expandidos de consciência; sentir uma presença invisível ao seulado; ver ou ouvir coisas para as quais os outros são cegos e surdos; terrecordações cada vez mais nítidas das experiências vividas em outros planosdurante o sono.

Quando umapessoa está começando a sensibilizar-se para a vidência astral, poderáocasionalmente ter sensações de medo. Isso advém da hostilidade de forçasvibracionais que agem no astral e, em parte, dos muitos elementais artificiais(formas-pensamento negativas) nutridos pela mente humana. Por isso, ela deve sempresolicitar a ajuda de seu Mentor ou Guia Espiritual, quando empreender umaatividade de vidência.

Preparando aclarividência- É necessário ter prática para liberar-se da distorção produzidapor seus próprios pontos de vista, de forma a poder observar claramente osepisódios etéricos. Mesmo aqueles que vêem nitidamente no astral, ficam àsvezes confusos e estonteados para compreender ou recordar as visões e poucosconseguem traduzir suas lembranças para a linguagem do plano físico.

Portanto, omelhor é trabalhar para expandir sua capacidade perceptiva de formaespiritualmente elevada, procurando movimentar as energias de seus chacrasfrontal e laríngeo até o cardíaco para obter a qualidade da clarividência.

Um métodoseguro para desenvolver a clarividência é a meditação. Por meio dela, pode-seadquirir extrema sensitividade, equilíbrio, sanidade e saúde. A prática dedeterminados tipos de meditação constrói níveis superiores de matéria noscorpos sutis.

Para obterêxito na meditação é fundamental a correta colocação dos olhos, que devem ficarvoltados para dentro (como nas pessoas vesgas) e para cima. Nessa situação,estamos focalizando um espaço interior da aura, localizado à frente da testa,chamado de papila ou ponto cego. Trata-se de região não em que não há célulassensíveis à luz, apenas terminais nervosos. Quando os olhos são virados paradentro e para cima, as papilas emitem suas energias diretamente através doChacra Frontal, um exercício muito profundo para agilizar a visão etérica.

Para manter osolhos nessa posição é preciso exercitar os músculos que o movimentam. Duranteuma semana, duas vezes por dia, gire os olhos 10 vezes em sentido horário e 10em sentido anti-horário; em seguida, fixe-os por alguns instantes nos extremosdas órbitas (cima, baixo e lados).

Preparoespiritual - Como frisamos anteriormente, a captação da realidade sutil sem odevido desenvolvimento espiritual traz uma série de mal-entendidos. Paratorna-se um bom clarividente, é preciso fazer ainda mais do que os exercíciosque nós descrevemos. Rudolf Steiner, na obra O Conhecimento dos MundosSuperiores, fala das qualidades que o homem terá de adquirir a fim de ascenderao conhecimento superior: discernimento entre realidade e aparência, verdade emera opinião; correta avaliação do verdadeiro em relação à aparência; controledos pensamentos e das ações, perseverança, tolerância, fé e equilíbrio; e amorà liberdade interior.

Nessa prática,o desenvolvimento espiritual caminhará de maneira que a clarividência se mostrelimpa, objetiva e sem as distorções provenientes de nosso interior aindadesalinhado.

Perguntamos aoMentor Anfaten, como ele vê a questão da visão espiritual e como ela pode serdesenvolvida.

- É corretocomparar a sensibilidade instintiva dos animais com o sentido humano davidência ou percepção da realidade no plano astral?

Mentor: Osanimais possuem, em graduações diversas, a percepção muito aguçada a níveis nãofísicos, porém isso se realiza somente no campo da percepção. Possuem, dependendoda espécie, capacidades auditivas e visuais tanto quanto olfativas muitoaguçadas, portanto percebem a aproximação de seres da quarta dimensão, mas aníveis bastante inferiores que os dos humanos pois funcionam os seus sentidosem patamares somente vibracionais. Os animais percebem algo de anormal no camposensório, mas não possuem nenhum sentido de visão propriamente ditasuprafísica, ou seja, além da visão física.

A visãoextra-física humana se processa em todo o campo astral tomado pelo corpo espiritual.É como se todo o corpo espiritual se transformasse em um grande olho acima,embaixo, na frente, nas costas, dos lados, como se fosse uma grande câmeramóvel de 360 graus. A visão é total da área ocupada pelo espírito. Na audição,o processo é semelhante, como um grande ouvido voltado para todas as direções.Quanto ao campo mental, é um pouco mais delicado, pois depende diretamente donível evolucional daquele ser. As capacidades supra-físicas no mundo sutilestão sempre ligadas a condições evolutivas daquele espírito em especial. Porisso, o campo da visão astral está ligado diretamente ao espírito. Dessa forma,os animais ficam na percepção vibratória e não espiritual.

A vidência éum assunto muito complicado e bastante profundo, pois está ligada diretamente àcapacidade evolutiva de cada ser, isto em termos da visão espiritual volitiva,isto é, que depende da vontade da própria pessoa. Não falamos de vidência comopequenos flashes, tratamos aqui do domínio completo da visão no mundo sutil.

- A manifestaçãodessa faculdade está associada à condição encarnatória dos seres?

Mentor - Todosos seres do planeta Terra trouxeram em seu bojo a possibilidade da vidênciaastral, porque, em primeiro lugar, foram formados no campo espiritual e,posteriormente, na matéria. Como a vidência está situada no espírito e não nofísico, todos possuem essa capacidade primordial básica, porém o caminhoescolhido por cada ser humano depende da própria vontade e de seulivre-arbítrio.

Desce oespírito, adensando-se na matéria, através dos mundos mais densos: minerais,vegetais e animais. A partir do momento em que a essência espiritual seindividualiza, surge o livre-arbítrio. Então, a escolha de um caminho evolutivomais rápido e mais claro proporciona uma colaboração mais presente da parteespiritual do ser. Alguns escolhem os campos mais baixos da matéria densa e,trazendo com isso grandes perturbações em sua área emocional, distanciam-se desua contraparte espiritual. Por isso, perdem o melhor: permanece escondida asua capacidade de vidência astral.

Paradeterminados seres, no entanto, como programação evolutiva, como ajuda, permiteo plano espiritual que venham com parte da vidência astral desvelada. Paraesses, o sentido de ver no mundo supra-físico é uma chamada ao mundoespiritual, para que se lembrem que são muito mais do que a matéria física.

- Como vê asdiferenças entre clarividência e visão astral?

Mentor - Uma écomplementar à outra. A vidência é como acender e apagar a luz de uma sala. Avisão é rápida e também pode ser de formas-pensamentos. Como acende e apaga aluz do mundo espiritual muito rapidamente, não tem tempo de perceber o que é arealidade do mundo sutil ou o que é uma captação de pensamentos dos diversosseres. A clarividência, no entanto, é o sentido da vidência muito ampliado. Éacender a luz e contemplar todos os detalhes da sala, os móveis, a janela, adisposição das portas, o chão, as paredes, o teto e também as pessoas que estãona sala. Como no mundo sutil, em suas diversas dimensões, não existe otempo-espaço como vocês o entendem,e o clarividente pode perceber o passado, opresente e o futuro, tudo junto.

O processo devidência e clarividência é similar. A vidência é muito rápida e, na maioria dasvezes, não depende da vontade da pessoa. Na clarividência, porém, o sentido dever é muito mais amplo, muito mais longo e está bastante ligado com a vontadedo ser. A clarividência também é acompanhada de uma ampliação dos sentidosauditivos e mentais. Há uma melhor coordenação dos sentidos da visão, daaudição e da mentalização. Já na vidência, a ampliação da capacidade dessessentidos é quase inexistente.

- Poderia nosindicar exercícios para a desenvolver a vidência e a clarividência?

Mentor - Vocêterá dois estágios: o primeiro da vidência e depois o da clarividência. Rarossão os seres que já passam direto para a clarividência, é como se elaprecisasse ser aprendida. Vamos iniciar pela vidência. Os exercícios derelaxamento e meditação irão ajudar bastante para a tranqüilidade e harmoniainteriores exigidas para essa capacidade sensitiva.

Coloque-se emestado de relaxamento e escolha uma cena sobre a qual trabalhar: pode ser umtrecho da sala onde se encontra, uma foto, um desenho ou o que desejar,inclusive um objeto. Então, relaxe e ponha-se em harmonia com o seu interior.Em seguida abra lentamente os olhos, contemple a cena por um ou dois segundos, fecheos olhos e remonte mentalmente tudo o que viu, com a maior riqueza de detalhespossível. Em seguida, abra os olhos e compare os resultados. Vai perceber que,no início, esqueceu ou não notou uma série de pormenores. Conforme evolui nosexercícios, você vai, a cada dia, percebendo mais e mais detalhes. Lembro quedeve usar sempre imagens ou objetos diversos, porque estará treinando a suacapacidade mental ao perceber cenas ou flashes do astral.

Agora, aclarividência. Para esse treinamento, deve já estar o ser com a vidênciaaflorada, pois começará a trabalhar com os quadros recebidos do astral. Aoperceber um determinado quadro advindo do mundo supra-físico, pareimediatamente aquela imagem em sua mente. Se for um quadro seqüencial, deveescolher o que mais impressionou. Pare a fita naquele exato ponto e inicie aexpansão, principalmente da área de seu chacra frontal; cresça os ouvidos comoduas grandes cornetas e deixe-os assim. Então, comece a olhar o quadro, abrindototalmente o seu chacra frontal e, com os ouvidos, "ouça-o"cuidadosamente.

Então, comecea movimentar a sua câmera para cima, para baixo, para trás, para frente,aumente e amplie esse quadro transformando-o em uma tela de cinemascope. Oprocesso é como pegar a tela da TV e ampliar de tal forma que se torne uma telade cinema. Apenas nesse caso, é a mesma cena em ponto grande. Mas naclarividência, ao ampliar o quadro, vocês irão encontrar campos muito maioresdo que somente a figura em estudo. Você irá ampliar completamente as circunstânciasque rodeiam a cena. Dessa forma, irá começar a ampliar a sua sensibilidade.

Escrito por Médiuw  Isaias Pintto

Sagrado - Sofrimento - Por Mãe Flávia Pinto

A Suprema Solução

Não há doutrina mais prática, mais objetiva,mais perfeita que a do Novo Mandamento (Amai-vos uns aos outros quanto Eu vosamei). É a Religião de Deus, trazida pessoalmente por Jesus e confiada aoEspírito Santo - os Espíritos que já se santificaram e são os guias espirituaisda humanidade. São os Patriarcas, os Profetas, os Apóstolos do Cristo, que nosensinam, que nos protegem, que nos amparam, contra o mal e todas as suasmanifestações.

A Doutrina do Amor universal, fundada no NovoMandamento de Jesus, é o coroamento natural de todos os progressos humanos. semo Novo Mandamento, não há Cristianismo, nem Bíblia, nem Evangelho, nempolítica, nem Religião, nem Filosofia, nem Ciência. Particularmente à Política:Sem esse fundamento, que é a Causa das causas, a Verdade das verdades, muitodiferente da que anda por aí na pregação infantil daqueles que se intitulamrealistas e homens práticos, a política é a negação da verdadeira Democracia.

A Política ainda existente no Brasil e nomundo resvala naturalmente para o materialismo, que é o pai do comunismo ateu.Todo o trabalho, mesmo bem intencionado dos políticos, resultará inútil se elesnão colocarem sua política na órbita de Deus.

Esta sentença não é de homem nenhum, mas dopróprio Jesus, no Sermão da Montanha: "Buscai primeiro o Reino de Deus esua Justiça (isto é, o conhecimento perfeito das Leis Divinas), e todas ascoisas materiais vos serão acrescentadas, todas as soluções para os problemasque vos afligem, pela aplicação perfeita das Leis de Deus)". Isto é que ospolíticos devem saber e executar: NÃO ADIANTA COMBATER EFEITOS SEM REMOVER ASCAUSAS QUE GERAM O SUBDESENVOLVIMENTO, REDUZINDO O BRASIL A SIMPLES ESCRAVO DASGRANDES POTÊNCIAS.

Alziro Zarur

Concentração e Incorporação

(Acredito que a concentração é o ponto chave para uma boa incorporação)

Uma das dificuldades dos integrantes das reuniões mediúnicas dizrespeito à concentração.

        A capacidade de controlar, direcionar e manter o pensamento dentro dasfinalidades da reunião é, para a maioria, um esforço muito grande e que nemsempre dá bons resultados. Não raro os pensamentos se dispersam, fixam-se emfatos do dia-a-dia e acabam por tornar alguns sonolentos, enquanto outros estãodistraídos e longe dos objetivos propostos para um trabalho sério. Algunspoucos, então, conseguem uma boa concentração e estes sustentarão os trabalhosprogramados, porém, como é óbvio, sem alcançar melhor produtividade devido aosbloqueios vibratórios existentes no ambiente.

      A nossacultura ocidental não dá ênfase à necessidade do controle mental, pois éfundamentada em uma mentalidade racional, extremamente prática, extrovertida eimediatista valorizando a horizontalidade da vida terrestre, exatamente opostaao Oriente, cuja mentalidade se estrutura de forma intuitiva, mística eintrovertida e que realça a essência espiritual do ser humano, incentivando abusca da verticalidade.

Nos últimos tempos tem-se notado um sensível aumento no interesse poralgumas práticas orientais, ressaltando-se a meditação, cujos benefícios estãosendo procurados pelos ocidentais, que despertaram para a necessidade de umabusca interior, ou seja, o autoconhecimento.

A concentração que é praticada nas reuniões mediúnicas, evidentemente,tem conotações próprias e não deve ser tomada aqui como as realizadas naspráticas orientais, embora os aspectos semelhantes nas suas bases, quais sejama disciplina mental, o controle e equilíbrio dos pensamentos. Exatamente porterem estes mesmos fundamentos é que citaremos algumas definições de autores doOriente, visto que a sabedoria oriental é multimilenar e pode beneficiar-nossobremaneira através desses pontos comuns.

Concentração - Conceito: Concentrar, segundo o dicionário Aurélio,significa "fazer convergir para um centro ou para um mesmo ponto. Aplicara atenção a algum assunto".

Um autor oriental, Mouni Sadhu, esclarece que o poder de concentraçãoconsiste na "habilidade para manter inabalavelmente sua percepção sobre umtema escolhido, pelo tempo que você decidir continuar com ele" (Do livro"Meditação").

É exatamente essa capacidade de concentrar nos objetivos da reunião mediúnicaque irá favorecer a realização dos trabalhos.

Leon Denis, em sua magistral obra "No Invisível", alerta:

"Conforme o seu estado psíquico,os assistentes favorecem ou embaraçama ação dos Espíritos"

Dificuldades de Concentração

Deixamos a palavra com Leon Denis, que assinala o motivo principal da dificuldadede concentrar:

"Namaior parte dos homens os

pensamentosflutuam sem cessar.

Suamobilidade constante e sua

variedadeinfinita pequeno acesso

oferecem àsinfluências superiores.

É precisosaber concentrar-se, pôr

o pensamentoacorde com o

pensamentodivino.(...)"

("OProblema do Ser, do Destino e da Dor", cap. XX)

A reunião mediúnica apresenta ainda outras conotações que são peculiaresao tipo de atividade que ali se desenvolve.

Assim, a dificuldade de concentrar-se nos objetivos elevados que oexercício da mediunidade requer é resultado da pouca prática que a maioria daspessoas têm de fixarem seus pensamentos em assuntos edificantes, em ideais e idéiasnobres durante o seu dia-a-dia. Estão com a mente sempre ocupada pelosproblemas e questões do cotidiano, por coisas supérfluas e interessesimediatistas, pelo noticiário e programa da TV, por literatura e músicas teorinferior, por conversações extremamente banais e irresponsáveis, e não conseguemesvaziá-la desses assuntos para dar campo às influências benéficas dosEspíritos Superiores, dos Mentores que assessoram os trabalhos.

Ensina Leon Denis:

"Aspreocupações de ordem material criam correntes

vibratóriashorizontais, que põem obstáculo às radiações

etéreas erestringem nossas percepções. Ao contrário,

a meditação,a contemplação e o esforço constante

para o bem eo belo formam correntes ascensionais,

queestabelecem as relações com os planos superiores

e facilitama penetração em nós deo eflúvios divinos ".

A importância da concentração mediúnica

"Nesse sentido, consideremos a concentração mental de modo diversodos que a comparam a interruptor, de fácil manejo que, acionado, oferecepassagem à energia comunicante, sem mais cuidados... A concentração, por issomesmo, deve ser um estado habitual da mente em Cristo e não uma situação passageirajunto ao Cristo".

Nossos pensamentos têm determinado teor vibratório, de acordo com ossentimentos que os tipificam.

É imprescindível compreendermos que o pensamento é energia viva"construindo paisagens ou formas e criando centros magnéticos ou ondas,com os quais emitimos a nossa atuação ou recebemos a atuação dosoutros(Emmanuel - "Roteiro", cap.28).

Este é o processo natural de sintonia e que predomina no curso de nossaexistência.

Nas tarefas mediúnicas esta sintonia apresenta peculiaridades próprias.É essencial que exista uma afinizaçào, uma sintonia entre os participantes paraque se estabeleça uma sincronia de forças, a conhecida "correntevibratória".

Pode-se inferir, desde agora, o quanto é importante a concentraçãoindividual, visto que a qualidade dos trabalhos de intercâmbio dependefundamentalmente da participação consciente e responsável de cada um.

Recordemos Leon Denis, quando leciona a respeito:

"São favoráveis as condições de experimentação quando o médium e osassistentes constituem um grupo harmônico, isto é, quando pensam e vibram emuníssono. No caso contrário, os pensamentos emitidos e as forças exteriorizadasse embaraçam e anulam reciprocamente..."(No Invisível)

Ele acrescenta ainda que o médium em meio a essas correntes contráriasfica bloqueado, sem condições de atuar mediunicamente ou bastante prejudicadona filtragem das mensagens.

Em "O livro dos Médiuns", o Codificador ressalta a necessidadeda concentração ao referir-se à reunião como um ser coletivo, resultante dasqualidades e propriedades de seus membros e esta tanto mais força terá quantomaior homogeneidade vibratória houver. Ele afirma que o poder de associação dospensamentos de todos é que contribuirá para a comunicação dos Espíritos,"mas a fim de que todos esses pensamentos concorram para o mesmo fim,preciso é que vibrem em uníssono; que se confundam, por assim dizer em um só, oque não pode dar-se sem a concentração"(Item 331).

Portanto, cada participante precisa estar consciente de sua contribuiçãopara que haja êxito nas atividades programadas pela Espiritualidade Maior.

João Cleófas (Espírito), m seu excelente livro "IntercâmbioMediúnico", desenvolve o pensamento de Kardec e Denis, em linguagemmoderna:

"A média que resulta das fixações mentais dos membros que constituemo esforço da sessão mediúnica oferece os recursos para as realizaçõesprogramadas.

A concentração individual, portanto é de alta relevância, porque a menteque sintoniza com as idéias superiores vibra em freqüências elevadas"

Como Obter uma boa Concentração

A concentração não requer um esforço físico. Pessoas que tentamconcentrar franzindo a testa, fechando os olhos com força ou denotando qualqueroutro tipo de tensão muscular não alcançarão a finalidade a que se propõem.

Ao contrário do que imaginam, a concentração exige um relaxamento epassa por alguns estágios, quais sejam:

1. Relaxamento - O relaxamento do corpo físico serve para preparar efavorecer a calma, a tranqüilidade interior.

2. Abstração - Abstrair-se do mundo exterior, de tudo ao seu redor.

3. Interiorização - Fazer silêncio interior, abstraindo-se também dosconteúdos psicológicos(emoções, pensamentos, imagens, lembranças, etc).

4. Fixar a mente - A mente se fixa e a atenção volta-se exclusivamentepara o objetivo da reunião.

5. Aquietar a mente - Neste ponto a mente se aquieta e, no caso dosmédiuns, oferece espaço para a sintonia mental com o Espírito que irátransmitir a comunicação.

Afirma Joãode Cleófas:

"A concentração, é, pois, a fixação da mente numa idéia positiva,idealista, ou na repetição meditada da oração que edifica, e que, elevando opensamento às fontes geradoras da vida, dá e recebe, em reciprocidade,descargas positivas de alto teor de energias santificadoras."(IntercâmbioMediúnico)

Pensamentos Intrusos

Todos os que se iniciam nos exercícios de concentração ou de meditaçãopercebem que é difícil controlar os pensamentos e que, com freqüência, vêem-seassaltados por pensamentos intrusos, inconvenientes e inoportunos.

Deixemos a lição a respeito com um dos mestres orientais:

"No início toda a sorte de maus pensamentos podem ocorrer, selevantarão na sua mente. Você se sobressaltará.

Ficará atormentado. Isto é um bom sinal. É sinal de progressoespiritual. Voe está evoluindo espiritualmente. Esses pensamentos, com acontinuidade (dos exercícios), morrerão com o tempo". (Trechos do livro"Concentração e Meditação", de Swami Sivananda).

Ele também aconselha que a pessoa não lute contra a sua mente durante aconcentração.

O mais acertado é aceitar com tranqüilidade e estabelecer o hábito deretorno, isto é, retornar aos objetivos propostos.

No livro de Mira y Lopes, "Curso Prático de ConcentraçãoMental" o autor refere-se ao"hábito de retorno", paradisciplinar a mente.

André Luiz, sintetizando o esforço que os integrantes dos gruposmediúnicos devem realizar, anota em seu livro "Os Mensageiros" apalavra de Aniceto, relativa ao nosso tema:

"Boa concentração exige vida reta. Para que os nossos  pensamentos se congreguem uns aos outros,fornecendo o potencial, de nobre união para o bem, é indispensável o trabalhopreparatório de atividades mentais na meditação de ordem superior. A atitudeíntima de relaxamento(este termo tem neste contexto o significado de descaso),ante as lições evangélicas recebidas, não pode conferir ao crente, ou aocooperador, a concentração de forças espirituais no serviço de elevação tão-sóporque estes se entreguem apenas por alguns minutos na semana, a pensamentos compulsóriosde amor cristão.(...)."(Cap. 47)

A Doutrina Espírita é um convite permanente à transformação moral,levando a um processo natural de auto-descobrimento e propiciando condiçõespara a realização desse encontro pessoal. Toda essa mudança, quando ocorrenaquele que já interiorizou os princípios espíritas, denota um amadurecimentoque favorece a uma nova compreensão da vida e a uma necessidade premente dabusca da verticalidade. Quando existe essa conscientização o indivíduo torna-secônscio de usas responsabilidades procurando, então, adquirir hábitosequilibrados, o que irá favorecer a sua concentração enquanto integrante de umgrupo mediúnico.

Deixemos com Emmanuel a palavra final:

"Receberás, portanto, variados apelos, nascidos do campo mental detodas as inteligências encarnadas e desencarnadas que se afinam contigo,tentando influenciar-te através de ondas inúmeras em que se revela a gamainfinita dos pensamentos da Humanidade, mas se buscas o Cristo, não ignoras emque altura lhe brilha a faixa." ("Seara dos Médiuns", Faixaspág. 125).

Contra a demolição da Casa de Zélio de Moraes

Um País quenão preserva sua memória, não constrói seu futuro.

PorDouglas  Fersan

No dia 02 de outubro de 2011 umfato lamentável se tornou notícia. A prefeitura de São Gonçalo, no estado doRio de Janeiro, permitiu a demolição da casa onde teria sido fundada a Umbanda.

É fato que a Umbanda não possuiuma codificação ou um líder único e que, em virtude disso, muitos umbandistasnão reconhecem a manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas através domédium Zélio Fernandino de Moraes como marco inicial da religião. Para muitos,os rituais aos quais hoje chamamos de Umbanda já existiam antes dessamanifestação, dada em 15 de novembro de 1908, no local referido, masindependente de se aceitar ou não, esse evento representa um marco históricopara nossa religião. Mesmo já existindo esses rituai s, o dia 15 de novembropode ser lembrado como um marco para a prática espiritualista, antes elitizadae, a partir de então, alcançando as massas, independente da condição social ouacadêmica.

A história já é conhecida – equase lendária: após esgotadas as tentativas de curar os “distúrbios” (taiscomo falar de maneira arrastada, com sotaques diferentes e aparentes mudançasde personalidade) apresentados pelo jovem Zélio, então com 17 anos, seus paisresolvem levá-lo a um Centro Espírita, como último recurso em busca da soluçãodo problema. Durante os trabalhos, Zélio incorpora um espírito que se apresentacomo o Caboclo das Sete Encruzilhadas e anuncia a organização de uma nova religiãoque, diferente do Espiritismo da época, não estaria restrita às elites eabriria espaço para espíritos das mais diferentes origens trabalharem naprática da caridade e em busca de seu progresso espiritual. Essa mesma entidademanifestou-se no d ia seguinte, na casa situada na rua Floriano Peixoto, nº 30,no município de São Gonçalo, onde declarou (que a Umbanda): “Será uma religiãoque falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todosos irmãos, encarnados e desencarnados.” 

Para muitos, esse acontecimentorepresenta a própria fundação da Umbanda.

E é justamente essa pequena casa,de construção humilde, que está sendo demolida, em detrimento da história queela representa. Independente da vertente umbandista que se segue ou de seaceitar a história de Zélio de Moraes, todos perdemos com esse ato, pois o povoque não preserva sua memória não investe em seu futuro, não valoriza a suaidentidade, sua cultura e deixa se perder no tempo o passado de lutas evitórias tão arduamente conquistadas. Fala-se tanto em tolerância religiosa,mas não se faz o mínimo para respeitar o marco de uma religião genuinamentebrasileira. Fala-se em memória na cional, mas não se faz o menor esforço paramanter vivo o patrimônio de uma religião que se confunde com a própriaidentidade brasileira.

Até mesmo fiéis de outrasreligiões, numa atitude respeitosa e inteligente, lamentaram o fato, como oReverendo Marcos Amaral, da Igreja Presbiteriana de Jacarepaguá, que lamentou ofato da Prefeitura de São Gonçalo ser a primeira a dar exemplo de indiferença àreligião umbandista, conforme declarado no Jornal Extra, em 05/10/2011.

Militantes umbandistas da regiãoestão marcando uma manifestação para o dia 07/10/2011, às nove horas da manhã,em frente à casa, a fim de protestar e impedir a demolição do que ainda restada construção. Manifestar-se é o mínimo que podemos fazer.

Com certeza a Umbanda continuarátrabalhando normal e dignamente independente da demolição da casa. Os orixás eentidades não precisam disso, estão muito acima dessas coisas mundanas, mas aoshomens, ao s encarnados, cabe o mínimo de respeito à crença alheia.

Esperamos que esse patrimôniohistórico seja preservado, mas caso isso não aconteça, continuemos avante com anossa caravana, independente do ladrar dos cães. O máximo que eles conseguem échamar a atenção para a nossa causa, pois uma casa pode ser demolida, mas aespiritualidade jamais.

Douglas Fersan - Outubro de 2011.

Mediunidade a Luz do Espiritismo - Por Alberto Almeida

 

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